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dissabte, 17 de novembre del 2012

"The Iron Lady" (2011) [04/10/2012]

La dama de hierro (Phyllida Lloyd, 2011)






Nota: 8




«La gente que pide constantemente la intervención del gobierno está echando la culpa de sus problemas a la sociedad. Y, sabe usted, no hay tal cosa como la sociedad. Hay individuos, hombres y mujeres, y hay familias. Y ningún gobierno puede hacer nada si no es a través de la gente, y la gente primero debe cuidar de sí misma. Es nuestro deber cuidar de nosotros mismos y después, también, cuidar de nuestros vecinos».

Margaret Thatcher
A una entrevista publicada a la revista Woman's Own (31 de octubre de 1987)

dissabte, 22 de setembre del 2012

Butlletí de la Fundació Andreu Nin (Setembre 2012)

BOLETIN ELECTRONICO DE LA FUNDACION ANDREU NIN (Número 91.Septiembre 2012)
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 -Web: www.fundanin.org 
-Boletín electrónico gratuito. Se envía por suscripción. 
-La Fundación Andreu Nin no efectúa cesiones de su base de datos a ninguna otra organización sin autorización expresa del suscriptor. 
-Quienes no deseen seguir recibiendo el boletín pueden dirigir un mensaje a fundacion.nin@gmail.com con la palabra BAJA indicando su nombre y la dirección de correo a eliminar. 
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"En estas horas solemnes, la necesidad de constituir este frente único de la clase,trabajadora debe colocarse por encima de todo. Aisladamente, ninguna de las organizaciones políticas y sindicales puede luchar victoriosamente contra la reacción. Unidas pueden sostener el combate con eficacia y vencer. El programa de este frente único circunstancial debe limitarse a unas cuantas consignas claras, capaces de agrupar a su alrededor a la totalidad de la clase obrera y de hacer retroceder a la reacción" (Andreu Nin, 1933) 
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ÍNDICE 
1-Noticias y comentarios breves 
2-Novedades en la web 
3-Recomendaciones

1.NOTICIAS Y COMENTARIOS BREVES 


V Jornadas Estatales de la Fundación Andreu Nin ... Adiós a Isidro Guardia … Centenario de Francesc Tosquelles ... Paco Fernández Buey … Publicaciones 


V JORNADAS DE LA FUNDACIÓN ANDREU NIN EN MADRID Los días 16 y 17 de junio de 2012 tuvieron lugar en Madrid las V Jornadas Estatales de la Fundación Andreu Nin que estuvieron centradas en la conmemoración del 75 aniversario de la desaparición de Andreu Nin. Nos reunimos en Madrid personas procedentes de todo el Estado con Andreu Nin en la memoria, y queriendo conocer mejor la historia del POUM (Partido Obrero de Unificación Marxista). Primero conociendo al POUM de Madrid. Sus locales, periódicos, radios, sus militantes y su actividad. Los madrileños pudimos contemplar lugares familiares de nuestra ciudad, transformados, ya para siempre, en lugares de revolución. Plazas y calles, edificios y casas, de las que brotan nombres y hechos que nos llevan a un momento en el que la clase trabajadora pisaba fuerte por Madrid. El día 16 de junio por la tarde, homenaje a Andreu Nin en el Atneeo de Madrid. Una silla iluminada en el escenario, en la cual se encontraba una foto de Nin y unas rosas. Un acto muy sentido, cargado de emociones, sentimiento, recuerdo, homenaje y simpatía. Se combinó cultura, música, canciones, poesía y lucha, con intervenciones que reflejaron al Nin humano, demócrata radical, revolucionario y comunista. El Nin complejo y completo. Para ello intervinieron personas de distintas procedencias políticas de la izquierda y personas de diferentes generaciones. El domingo 7 de junio finalizaron las Jornadas y lo hicimos caminando las mismas calles del Madrid republicano que pasearon las personas del POUM madrileño. Una ruta que nos condujo a los lugares más emblemáticos del corazón de Madrid, que fueron los de la revolución. Hoteles de hoy, fueron sedes de organizaciones que ya no existen. Plazas que con nuestra ruta recuperan su nombre, como la Plaza de Santo Domingo, de nuevo conocida como la Plaza de Hipólito Etchebéhère, compañero de la capitana Mika. Edificios tan emblemáticos como el cine Capitol donde compartieron vida durante un tiempo, la radio del POUM y uno de sus verdugos, Orlov. Y tantos otros lugares. Contemplamos que otro Madrid posible existió, y lo conocimos. Otro Madrid volverá y será. Una crónica más completa de las Jornadas así como una selección de las comunicaciones recibidas están disponiobles en http://www.fundanin.org/75.htm 


ADIÓS A ISIDRO GUARDIA El pasado 29 de agosto falleció Isidro Guardia. Dejamos testimonio de nuestro cariño y admiración por él. Isidro Guardia era un luchador social de mentalidad abierta que combatió desde muy joven hasta la ancianidad contra la desigualdad social y la injusticia. Con diez años, a la muerte de su padre, comenzó a trabajar. Participó en la Revolución española de 1936, como voluntario en la 1ª Columna Confederal de Levante, después denominada 82 Brigada Mixta. Tras la pérdida de la guerra pasó por el campo de concentración de Utiel (Valencia) y el 15 de junio de 1940 es detenido por formar parte del Comité Regional de la CNT como Secretario de organización. Condenado a muerte en noviembre de 1941, es conmutada la pena a 30 años de prisión en enero de 1942 y puesto en libertad en 1950. Continuó la lucha antifranquista y colabora con la prensa del exilio, España Libre (Toulouse), España Libre (EE.UU.), Frente Libertario (Paris) y Comunidad Ibérica (México). Participó en la reconstrucción de la CNT, durante la transición. De formación autodidacta tiene una gran producción periodística y literaria. En 1976 queda finalista del Premio Planeta, con su novela “Saca”, que no llega a publicarse por problemas con la censura. Finalmente, ese mismo año, gracias al editor Gregorio del Toro aparece con el título “Otoño de 1941”. También es autor de “Conversaciones con el movimiento obrero. Entrevistas a militantes de la CNT” que publica La Piqueta, en 1978. En el año 2005, da a luz su libro “Escritos del silencio”, artículos escritos en el penal de San Miguel de los Reyes (Valencia) en los años 40. Últimamente, la Universidad de Valencia, en 2010, le publicó “Desde San Miguel seguimos en la lucha. Textos 1949-1971”. Colaborador habitual del Diario Levante. El Mercantil Valenciano. Su vitalidad hacía que siempre tuviera un nuevo proyecto entre las manos. Compañero de memoria prodigiosa y comprometido en la transmisión de la memoria libertaria, era socio de la Fundación Salvador Seguí. También colaboró con la Fundación Andreu Nin y fue un miembro actuivo del Club de Iniciativa Socialista de Valencia. 


CENTENARIO DE FRANCESC TOSQUELLES La Fundació Andreu Nin de Catalunya prepara un acto de homenaje al eminente psiquiatra y militante del POUM Francesc Tosquelles. El acto está previsto para el 25 de octubre y se cuenta con las participación de Jacques Tosquelles, hijo de Francesc Tosquelles y psiquiatra. Francesc Tosquelles Llauradó (Reus, 22 de agosto de 1912- Granges sur Lot, 25 de septiembre de 1994) fue uno de los inventores de la psicoterapia institucional, movimiento que influyó poderosamente la pedagogía y la psiquiatría de la segunda mitad del siglo XX. Estudió medicina durante la Dictadura de Primo de rivera, y desde 1933 trabajó en el Instituto Pere Mata de Reus. Era militante del POUM cuando el golpe militar-fascista de Franco. En la guerra, luchó en el frente de Aragón, y luego se ocupó de los servicios psiquiátricos del ejército de la República. Tosquelles tuvo ocasión de transformar la práctica médica durante la Guerra Civil. Tosquelles empleó prostitutas como personal sanitario, práctica mostrada en la película Politique de la folie. Tras la victoria de Franco se exilió en Francia, apareciendo en el hospital psiquiátrico de Saint-Alban-sur-Limagnole, en Lozère, con sus maletas y con dos libros: Aktivere Krankenbehandlung in der Irrenanstalt de Hermann Simon, que postula que un hospital es un organismo enfermo que constantemente atiende a los llamados enfermos que ingresan en él y la tesis de Jacques Lacan De la psychose paranoïaque dans ses rapports avec la personnalité, que imprimió, durante la guerra, en el club de los enfermos del hospital. Participa entonces en la transformación de Saint Alban. Tosquelles tuvo que revalidar en Francia su título de medicina, pues no se lo convalidaron, matriculándose de dicha carrera en el país galo, para convertirse en médico jefe del hospital de Saint Alban, en 1952. Su crítica política y médica de la estructura del hospital psiquiátrico de Saint-Alban conllevó su transformación radical, dando paso a un movimiento llamado "psicoterapia institucional". En nuestra web puede leerse el artículo de Manuel Periañez, "El origen de las ideas de Francesc Tosquelles". 


PACO FERNÁNDEZ BUEY La Fundación Andreu Nin lamenta enormemente la muerte de Paco Fernández Buey. Intelectual crítico, abierto, combativo. Su pérdida es especialmente lamentable en este tiempo de lucha contra un capitalismo depredador que él nos ayudó a comprender mejor. En homenaje publicamos en nuestra web un texto de Pepe Gutiérrez-Álvarez y otro de Jorge Riechmann. 



PUBLICACIONES 


Recordamos a todos nuestros amigos que pueden colaborar con la Fundación Andreu Nin adquiriendo los libros, muchos de ellos a punto de agotarse, de nuestro Catálogo de publicaciones 



2. NOVEDADES EN LA WEB


-"Nin assassiné", La Révolution Prolétarienne n°252, agosto 1937. En http://revolutionproletarienne.wordpress.com/n%C2%B0-252-nin-assassine/ 
-"León Trotski y España (1930-1939)" , Ignacio Iglesias. En PDF. En http://www.fundanin.org/LE%D3N%20TROTSKI%20Y%20ESPA%D1A.pdf
 -"Trotsky, el POUM y la revolución española ", Andy Durgan, En lucha. En http://www.enlucha.org/site/?q=node%2F2249 
-"Ejercicio de memoria" , Isidro Guardia. En http://www.fundanin.org/guardia1.htm 
-"Josep Maria Moratalla. Perfil. Entrevista". Retrats per la Memoria. En http://retratsperlamemoria.wordpress.com/retrats/josep-moratalla/ 
-"Paulí Pallàs i la lluita clandestina", Agapit Alonso i Pont. En http://www.fundanin.org/agapitalonso1.htm 
-"Mayo 1937: ¿rivalidad política o crisis del antifascismo?" , Josep Antoni Pozo González..En http://www.fundanin.org/pozo2.htm 
- "En memoria de la familia Ferruz Insa", La vara de la libertad. En http://lavaradelalibertad.blogspot.com.es/2010/05/baltasar-feruz-issa-de-pitillas.html 
-"Homage to Catalonia. Orwell´s time in Spain" , Quentin Kopp, The Orwell Society. En http://www.orwellsociety.com/2012/06/20/homage-to-catalonia-orwells-time-in-spain-revisited-by-quentin-kopp/ 
-"Prólogo a "La revolución española" de L. Trotsky, Juan Andrade, 1933. En http://www.fundanin.org/andrade16.htm 
-"Mitin en el Gran Price en honor de Joaquín Maurín", Andreu Nin, 25 de octubre de 1936. En http://www.fundanin.org/nin34.htm 
-"Tombé à un carrefour: Salvador Seguí", Andreu Nin, 1923. En http://bataillesocialiste.wordpress.com/2012/05/30/tombe-a-un-carrefour-salvador-segui-nin-1923/ 


ESPACIOS LIBRES 


-"Paco Fernández Buey desde mi ventana" , Pepe Gutiérrez-Álvarez. En http://www.fundanin.org/gutierrez87.htm 
-"En la muerte de Paco Fernández Buey: Era mucho Paco", Jorge Riechmann. En http://www.fundanin.org/riechmann1.htm 
-"Historia de una autobiografía ("Mi vida", de León Trotsky)", Gabriel García Higueras. En http://www.fundanin.org/garciahigueras5.htm 
-"El fantasma de Trotsky (España 1916-1940). Una presentación", Pepe Gutiérrez-Álvarez. En http://www.fundanin.org/gutierrez86.htm 
-"Cuerpos en alianza y la política de la calle", Judith Butler, Trasversales. En http://www.trasversales.net/t26jb.htm 
-"La "marcha negra. Los mineros muestran el camino", Pello Erdoziain. En http://www.fundanin.org/pelloerdoziain28.htm 
-"Trotsky y la cultura, los escritores y el futuro", Demian Paredes. En http://www.fundanin.org/paredes1.htm 
-"Antonio García Quejido, comnfundador del PSOE y de PCE, fundador de UGT. Y pasto del olvido", Pepe Gutiérrez-Álvarez. En http://www.fundanin.org/gutierrez85.htm



3. RECOMENDACIONES LIBROS 


--"Mussolini a la conquista de las Baleares", de Camillo Berneri, La Malatesta Editorial, 2012, 170 páginas. 7 €. El autor (1897-1937), anarquista italiano, escribió esta obra en 1937, y en ella nos habla sobre el interés y los pasos dados por la Italia fascista de Mussollini para conquistar el archipiélago balear. Las Baleares estaban en el punto de mira italiano por su situación estratégica y serían utilizadas durante la Guerra Civil como cabeza de puente para su intervención en la península. Berneri nos habla con rigor, sin apasionamiento, y con la aportación de documentos encontrados en el consulado italiano en Barcelona, una vez la rebelión fascista fue derrotada. El prólogo está escrito por Paco Madrid, haciendo un valioso estudio sobre la vida y pensamiento del anarquista italiano. Y para finalizar se han incluido una serie de textos escritos por Berneri bajo el título Marxismo, clases y Estado, que nos hacen ver de primera mano cuales eran sus ideas. En este libro Berneri demuestra las intenciones de la Italia fascista de conquistar las Islas Baleares. Berneri participó activamente en la Revolución y a raíz de su estancia en Barcelona localizó la documentación en el Consulado italiano de Barcelona y a partir de ahí escribió este libro. En esta obra queda clara la intención de los italianos de anexionarse las Islas a partir de los años 20 en adelante. El libro además cuenta con un prólogo del historiador Paco Madrid y una selección de textos del mismo Berneri titulados Marxismo, clases y Estado. Acompañado de un buen número de fotografías. 


--"Escuela de rebeldía", de Salvador Seguí. Periférica, 2012, 72 páginas. 11,5 €. «Escuela de rebeldía» fue publicada por primera vez el 30 de marzo de 1923 (veinte días después del asesinato de su autor) y narra la vida, amores y anhelos de un joven obrero en la Cataluña de las primeras décadas del siglo XX. En Barcelona, entre 1914 y 1921, el número de obreros asesinados por la patronal ascendió a 523… En un solo día los médicos barceloneses efectuaron 36 autopsias de obreros asesinados… El 10 de marzo de 1923, el general Primo de Rivera, desde el poder central, estableció la dictadura y prohibió la Confederación Nacional de Trabajadores, reprimiéndola ferozmente… Ése es el «ambiente» en el que se desarrolla esta trágica y reveladora novela, donde la muerte tiene el sello de los pistoleros de la extrema derecha, pagados por gran parte de la patronal catalana. Sin duda, estamos ante una pieza narrativa interesantísima, a la vez que documento esencial sobre una época tan trágica como fascinante, y de necesaria revisión hoy en día. Salvador Seguí nació en Tornabous en 1886 (también se dan como fechas de su nacimiento 1887 y 1889). Conocido como El noi del sucre por su afición a los azucarillos, fue uno de los líderes del anarcosindicalismo catalán durante las primeras décadas del siglo XX y un personaje tan mítico para unos pocos como desconocido para la mayoría. Seguidor de la Escuela Moderna de Ferrer Guardia, convencido nietzscheano, defensor a ultranza de la formación intelectual de los obreros, crítico con toda forma de violencia… murió en Barcelona el 10 de marzo de 1923, asesinado en el barrio del Raval por pistoleros del Sindicato Libre, que financiaba la patronal catalana y protegía el gobernador civil de Barcelona, el tristemente famoso, por sanguinario, Martínez Anido. A su muerte, Salvador Seguí dejó una novela póstuma, Escuela de rebeldía, cuya «trama» coincide, en buena medida, con su propia vida y su propia muerte. Antes, había sido elegido secretario general de la CNT, lo habían deportado (junto a Lluís Companys y Martí barrera, entre otros) al castillo de La Mola en Mahón y había pronunciado por toda España algunos de los mejores discursos de la época, que en la actualidad resultan más vigentes que nunca. 


--"El regreso de las víctimas. Supervivientes del Gulag después de Stalin", de Stephen F. Cohen, Creaciones Vicent Gabrielle, 224 páginas. 18 euros. El reinado del terror de Iósiv Stalin en la Unión Soviética ha sido llamado “el otro Holocausto”. Durante un periodo de casi veinticinco años murieron por su causa más hombres, mujeres y niños inocentes que en los campos nazis de exterminio de los judíos europeos. Muchos millones perecieron en las cárceles de torturas y los campos de trabajos forzados del Gulag de Stalin, pero varios millones más sobrevivieron hasta ser liberados tras la muerte del líder en 1953. Este libro recoge la historia de estos supervivientes. Su secreto, bien guardado por la represión y la censura soviéticas, sale ahora a la luz gracias a Stephen F. Cohen, quien conoció personalmente a muchos de los antiguos presos del Gulag durante los treinta años en que realizó visitas frecuentes a Moscú. Basándose en sus entrevistas con las víctimas y en materiales de nueva aparición, Cohen ha elaborado un vívido relato de sus vicisitudes tras el Gulag, desde su liberación y regreso a la sociedad soviética hasta su larga lucha por salvar lo que quedaba de sus vidas destruidas y conseguir justicia. Extendido a más de cinco décadas, El regreso de las víctimas detalla las historias personales y los encarnizados conflictos políticos que se cernieron, en la sociedad y en el Kremlin, sobre las víctimas del terror y sobre sus verdugos. Porque, tal y como demuestra Cohen, la pugna entre estalinistas y antiestalinistas proyecta aún su sombra sobre la Rusia de nuestros días. 


--"Que lo sepan ellos y no lo olvidemos nosotros (El inverosímil verano del 36 en Cataluña)", de Miquel Izard, Editorial Virus, 392 páginas, 22,00 €. Aquel inverosímil verano del 36 no por esperado resultó menos sorprendente para toda la sociedad catalana y para los que desde fuera de Cataluña pudieron seguir de cerca unos acontecimientos que se desencadenaron de manera trepidante. El golpe de Estado del general Franco hacía tiempo que se incubaba. De eso eran conscientes tanto los que de una u otra manera simpatizaban o colaboraron con el mismo, como el movimiento obrero que, organizado principalmente en la CNT, salió a la calle no para defender las conquistas sociales que la República no le quiso dar, sino para avanzar hacia una sociedad sin clases y sin desigualdades sociales tras conseguir la derrota del fascismo. La rabia inicial se transformó en furia creadora y, de la noche a la mañana, las convenciones sociales, las formas de producción, las estructuras de decisión y la vida cotidiana anterior saltaron por los aires, y Cataluña entera se puso manos a la obra para construir una sociedad sobre las bases de la libertad y la justicia social para todos y todas. Al contrario de lo que se puede leer en tanta historiografía oficial, no fue Barcelona y no fueron los «murcianos» los únicos protagonistas de la revolución social, fue el conjunto de obreros y campesinos de toda Cataluña los que salieron a la calle y tomaron el futuro en sus manos. La obra colectivizadora en las fábricas y el campo, la expropiación de locales de la burguesía y de la Iglesia para escuelas, comedores y hospitales —además de para locales de sindicatos, partidos y asociaciones—, la creación de comités municipales y de defensa se extendió por toda Cataluña, de manera espontánea, sobrepasando muchas veces a las propias organizaciones obreras y borrando de un plumazo las relaciones de poder anteriores. También la represión sobre fascistas, algunos elementos de la burguesía o sus colaboradores y sobre el clero se dejó sentir en todo el país, pero ni ésta fue tan ciega, ni tan numerosa, ni fue obra sólo de incontrolados o de miembros de la CNT. Y, sobre todo, no fue Barcelona donde hubo proporcionalmente más muertos, sino en algunas zonas rurales donde el caciquismo y la Iglesia habían jugado un papel especialmente represivo, como nos demuestra Miquel Izard en su abrumador trabajo: una radiografía de los seis primeros meses de revolución social en Cataluña, a partir de las noticias de la época y los escritos dejados por sus protagonistas y observadores de todo el espectro político —tanto los partidarios como los críticos—, en aquel lejano y extraordinario verano del 36 que unos se esfuerzan por recordar, mientras otros se empeñan en enterrar.

dimecres, 19 de setembre del 2012

Adéu, camarada Carrillo!




dijous, 13 de setembre del 2012

100 anys del naixement d'Erick Honecker

Centenario del nacimiento de Erick Honecker

“Yo entregué mi vida a la RDA. Y tengo, al término de mi vida, la certeza de que la RDA no fue fundada en vano”

Erick Honecker

Sergio A. Pampliega

En días recientes se han cumplido cien años desde que el 25 de agosto de 1912 naciera en Neunkirchen (Sarre), en el seno de una familia obrera y de tradición comunista, Erich Honecker.

Vinculado desde muy joven a la Juventud Comunista de Alemania, obtendría formación en la Escuela Internacional Lenin y volvería a Alemania con la llegada del nazismo en 1931 para iniciar la lucha antifascista como Secretario General de la Juventud Comunista de Alemania. Detenido en 1935, pasará diez años en prisión hasta ser liberado por el Ejército Rojo, será su primera experiencia como preso del régimen de la burguesía alemana, aunque no la última.

La conformación del estado socialista de obreros y campesinos de la RDA se sentó sobre la base de una unidad popular democrática y antifascista, lo que se tradujo en la organización de la clase obrera y el campesinado en torno a distintos organismos populares. Con este objetivo, tras el fin de la guerra, Honecker se vuelca en el proceso de conformación de la Juventud Libre Alemana (Freie Deutsche Jugend, FDJ), cuyo germen es la Juventud Comunista, que dirigirá durante 10 años. Durante esta época, la Juventud Libre Alemana jugará un papel muy importante en la reconstrucción de la Alemania de posguerra, centrándose principalmente en las campañas a favor de la paz y la desmilitarización. En la RFA, la FDJ combatirá el rearme y la militarización del ejército federal, que finalmente acabaría integrándose en la OTAN en 1955, convirtiéndose en cabeza de puente del imperialismo. En este contexto y por el auge de la política anticomunista en la RFA, la Juventud Libre Alemana será ilegalizada en 1951 (el Partido Comunista de Alemania lo será en 1956). Muchos jóvenes comunistas y antifascistas fueron arrestados, reprimidas sus manifestaciones, asesinados algunos de ellos, como Phillip Müller. A la par, en la RFA se completaba la integración total de los dirigentes nazis en todo lo amplio del aparato superestructural del sistema. Caso paradigmático de esto es el nombramiento de Hans Martin Schelyer como presidente de la patronal alemana, responsabilidad a la que accede desde su condición de directivo de Mercedes Benz y con el “mérito” de haber sido el último comandante de las SS en Praga. Cabe destacar que, pese a este contexto, la FDJ ni se rindió, ni desapareció de manera efectiva, sino que continuó su lucha en la clandestinidad.

En cambio, en la RDA, la Juventud Libre Alemana contaría con gran apoyo institucional y popular, y en el proceso de construcción del socialismo se convertiría en una organización de masas que agruparía a gran parte de los jóvenes alemanes, convirtiéndose en organización miembro del Frente Nacional y en 1948 en miembro de la Federación Mundial de la Juventud Democrática. Entre sus actividades encontramos la creación y dirección de centros culturales, clubs juveniles o discoteca; así como la organización de viajes y excursiones para la juventud a través de la agencia “Jugendtourist” y la actividad política dentro del Frente Nacional. Además de prestar ayuda en diferentes campañas de construcción y de seguridad.

La República Democrática Alemana se constituiría en 1949 como un Estado socialista y antifascista “de obreros y campesinos” tal como recoge su constitución. Con el objetivo primordial de la reconstrucción del país mediante la alianza democrática de cinco partidos políticos (Partido Socialista Unificado de Alemania, Partido Campesino Demócrata de Alemania, Unión Cristiano-Demócrata de Alemania, Partido Liberal Demócrata de Alemania y Partido Nacional Demócrata de Alemania) cinco organizaciones de masas (Confederación de Sindicatos Libres Alemanes, Unión Democrática de Mujeres de Alemania, Juventud Libre Alemana, Unión Cultural de la RDA y Unión de Ayuda Mutua Campesina) se conforma el Frente Nacional de la Alemania Democrática. El Frente Nacional se convierte en instrumento encaminado a incrementar e incentivar la actividad política de todos los ciudadanos de la RDA con la guía del partido obrero, de vanguardia y con más militantes en el país: el PSUA (SED), unión del Partido Comunista Alemán y del Partido Socialdemócrata de Alemania. Honecker sería nombrado en 1958 Secretario del Comité Central del PSUA (SED), cargo que mantuvo al ser nombrado en 1960 Secretario del Consejo de la Defensa Nacional, desde ese cargo acometió la construcción del Muro de protección antimperialista en 1961, construido a raíz de las crecientes tensiones ente la RDA y la RFA. El contexto que lleva a la construcción del muro de la defensa es una creciente militarización de la RFA, su entrada en la OTAN en 1955, su financiación de actividades contrarrevolucionarias (con más de 90 grupos de espionaje y acción) la RFA proclama repetidamente su finalidad oficial de anexión de la RDA. Cuán alta y cuán fuertemente fortificada deba ser una frontera, depende, como es sabido, del tipo de relaciones que existan entre los estados de ambos lados de ésta; en Berlín se vivía, en ambos lados de la misma calle, la contradicción antagónica entre el bloque capitalista-imperialista y el socialismo y la propia reivindicación de soberanía de la RDA.

Con unas infraestructuras prácticamente arrasadas por la guerra y en mayor grado que las de la RFA, la RDA vivió un periodo de expropiación y colectivización de tierras de latifundistas y criminales de guerra nazis iniciado tras la liberación y que continuaría tras la fundación del Estado. Durante el secretariado general en el PSUA (SED) de Wilheim Pieck (1946 – 1950) primero, y Walter Ulbricht (1950 – 1971) después, la RDA vivió un periodo de reconstrucción e industrialización, centrado en el desarrollo en la extracción de carbón, la generación de energía y la industria química; la creación de cooperativas agrícolas; creación y reparación de barrios destruidos por la guerra, como es el caso del bulevar Stalinalle; la renovación cultural de la mano de profesores y artistas como Bertolt Brecht, Willi Bredel, Anna Seghers… En definitiva, medidas centradas en la creación de un Estado socialista avanzado; en este contexto, Honecker es elegido Secretario General del PSUA en 1971 y posteriormente Presidente del Consejo de Estado en 1976. Su política, centrada en la unidad de la política económica y la política social repercuten en un mejoramiento del nivel de vida (aumento de salarios y pensiones) de los habitantes de la RDA. Entre los logros sociales que se alcanzan en la RDA destacan: la ausencia de paro, la utilización de los servicios médicos y adquisición de medicamentos gratuitamente, el acceso a una vivienda, las campañas de modernización y reconstrucción de viviendas sin coste para los inquilinos, el avance en la socialización de las tareas domésticas como pilar fundamental de avance en los derechos de las mujeres, la educación gratuita y de calidad, una seguridad social que asegura una pensión digna, los programas como el “Volkssolidaritát” (Solidaridad del Pueblo), la estabilidad de los precios sobre productos de primera necesidad y alquileres, los derechos del colectivo LGBT (la homosexualidad se despenaliza en 1968, en la RFA habrá que esperar hasta 1994...) Junto a un mejoramiento de los equipamientos industriales llevados a cabo a partir de 1971, creación de una industria puntera, como es el caso de la industria petroquímica; así como el mejoramiento de ciudades y barrios: construcción de piscinas públicas, parques… Todos estos logros llevan a la RDA a ser uno de los Estados socialistas más desarrollados, junto a Checoslovaquia, y ser reconocido como uno de los Estados mejor situados económicamente a nivel internacional.

Las empresas y cooperativas agrícolas se configuran como base del poder obrero y campesino en la RDA, desarrollándose la gestión de las mismas por parte de los trabajadores, mediante las estructuras sindicales y sus delegados. Destinaban parte de sus beneficios a la construcción de centros de vacaciones para los trabajadores, la realización de cursos de formación gratuitos para estos, la realización de contratos de aprendizaje durante 6 meses para los estudiantes con remuneración mensual, sin olvidar la reinversión de los beneficios para mejorar la calidad de las instalaciones.

En cuanto a la educación se implantó un sistema de grados con el objetivo de modernizar la educación, la gratuidad de la enseñanza, se crearon centros de estudios para la creación de cuadros especializados junto a la creación de becas y sueldos mensuales para determinados estudiantes, sin depender en ningún momento del nivel adquisitivo de sus padres, además se facilitó la integración en el mundo laboral con la creación de contratos de aprendizaje. También se priorizó la educación deportiva con la construcción de centros deportivos, pistas de atletismo, piscinas… Todo ello se enmarca en la revolución cultural que vivió la RDA, los murales, las obras arquitectónicas, la creación del instituto cinematográfico DEFA…

Los derechos de las mujeres también se incrementaron en la RDA, el nivel de ocupación de las mujeres en edad de trabajar alcanzo el 90 por ciento, los salarios eran equitativos a los de los hombres, el derecho al aborto libre durante los tres primeros meses de embarazo, el derecho a una paga en caso de tener uno o más hijos y ser viuda, soltera o divorciada, la posibilidad de pedir 26 semanas de vacaciones pre y postnatales con sueldo completo, la posibilidad de pedir un año de vacaciones a partir del segundo hijo cobrando un equivalente del 65 hasta el 90 por ciento del sueldo, la creación de jardines de infancia totalmente gratuitos
y toda una serie de prestaciones sociales que garantizaban el cuidado de los hijos de la clase trabajadora.

Por otra parte, la RDA realizo una gran labor de internacionalismo proletario, el apoyo a los exiliados chilenos de la dictadura de Pinochet (que será correspondido acogiendo a Honecker en su exilio), el movimiento de solidaridad con el pueblo coreano, el apoyo a Nicaragua Sandinista, la acogida de españoles exiliados por el franquismo, su papel en el COMECON y en el Pacto de Varsovia.

La construcción socialista en la RDA se vería finalmente interrumpida por el avance del reformismo y la articulación de la contrarrevolución en bloque soviético. Los esfuerzos de oposición frontal de Honecker a las políticas de Gorbachov no impidieron su destitución en 1989 y la entrega de la RDA a la RFA violando el Acuerdo Básico en el que los dos Estados alemanes reconocían mutuamente su soberanía. Honecker, tras pasar una temporada en la embajada chilena en Moscú, será entregado a las autoridades alemanas, que le juzgarían retroactivamente, acabando en prisión por segunda vez, primero con el nazismo y ahora con la “democracia burguesa”, bajo parecidos argumentos; finalmente, debido a su salud, sería liberado y exiliado en Chile, donde moriría en 1994.

Tras la anexión de la RDA, las autoridades burguesas se apresuraron a vender las industrias y a desmontar todas las conquistas obreras. La RFA que tardo décadas en desmontar I.G. Farben (empresa química responsable de la fabricación del gas letal usado en el exterminio nazi) y en juzgar a los criminales de guerra nazis (dejando libres a muchos de ellos) se apresuró en desmontar las industrias de la RDA y en juzgar a sus dirigentes. Mediante la ayuda de “Treuhand” (mano fiel), institución encargada de privatizar las empresas públicas, se vendieron a precios irrisorios las industrias de la Alemania democrática a la burguesía de la RFA y a la oligarquía internacional, llevando al paro a cientos de miles de ciudadanos de la RDA, que se unirían a los millones de parados de la RFA. La descomposición de la RDA abarcó todos los ámbitos, no solo alcanzo a las industrias y a las políticas sociales, también en el ámbito cultural, el desmantelamiento de monumentos y edificios, entre los que destaca el de la estatua de Lenin, situada en Friedrichshain (Berlín), del artista Nikolái Tomsky; o el del Palacio de la República de Berlín, pese a la resistencia activa de numerosos trabajadores. En definitiva, todas las maniobras de la oligarquía de la RFA por desprestigiar la imagen de la RDA, pintándolo como un estado gris, policial y económicamente incompetente (pese al nivel de exportaciones de la RDA), choca con la realidad de la Alemania Oriental hoy en día, una región con una gran tasa de paro, de emigración y donde la nostalgia de la RDA cada vez es más patente.

Sirva como conclusión el siguiente extracto del alegato que Honecker pronunció como defensa en el juicio anticomunista al que fue sometido, y por el que fue condenado:

“Este objetivo del proceso, matar otra vez al socialismo ya dado por muerto, revela que tanto el señor Kohl, como el gobierno de la oposición de la RFA evalúan la situación. El capitalismo ha tenido en lo económico una victoria a lo Pirro, como una vez la tuvo Hitler en lo militar. El capitalismo a nivel mundial ha llegado a una situación sin salida. Sólo tiene la opción entre su ocaso en medio de un caos ecológico y social y la entrega de la propiedad privada sobre los medios de producción, es decir, el socialismo. Ambas significan su fin. Sólo el socialismo se les presenta a los dominantes de la República Federal Alemana evidentemente como el peligro más agudo. Por ello este proceso debe tomar medidas profilácticas igual como toda la ofensiva contra el recuerdo de la desaparecida RDA, así como su estigmatización como "Estado anti-jurídico".


“Yo no soy quien ha de hacer el balance de la historia de la RDA. No ha llegado aún el momento de hacerlo. Este balance lo harán otros y en otro momento. (…) Las enseñanzas provenientes de la experiencia de la RDA y de los demás países socialistas serán útiles en su conjunto para los millones de seres que viven en los países socialistas que aún existen y para todo el mundo de mañana. El que entregó su esfuerzo y su vida por la RDA no ha vivido en vano.”

Hoy, cien años después del nacimiento de Honecker, veinte años después de que el capitalismo diese por finalmente juzgado al socialismo, ha llegado la hora de hacer balance. Ante una crisis estructural que significa la agonía del sistema capitalista, cuando éste revela más nítidos que nunca sus límites históricos, la clase obrera y el pueblo trabajador en su conjunto debemos ser jueces de la Historia, tomando como ejemplo la RDA y el resto de experiencias socialistas, construyendo por fin nuestro futuro. Porque la alternativa de futuro para la humanidad, es cierto camarada Honecker, es el caos y la barbarie... o el socialismo.

dimecres, 1 d’agost del 2012

Mariano Rajoy: les desigualtats socials són un fet natural (i eugenèsic)


“….Ya en épocas remotas -existen en este sentido textos del siglo VI antes de Jesucristo- se afirmaba como verdad indiscutible, que la estirpe determina al hombre, tanto en lo físico como en lo psíquico. Y estos conocimientos que el hombre tenía intuitivamente -era un hecho objetivo que los hijos de “buena estirpe” superaban a los demás- han sido confirmados más adelante por la ciencia. (…) …ya nadie pone en tela de juicio que el hombre es esencialmente desigual. No solo desde el momento del nacimiento sino desde el propio de la fecundación (…) El hombre después, en cierta manera nace predestinado para lo que habrá de ser. La desigualdad natural de hombre viene descrita en el código genético. (…) Por eso, todos los modelos, desde el comunismo radical hasta el socialismo atenuado, que predican la igualdad de riquezas (…) son radicalmente contrarias a la esencia misma del hombre, a su ser peculiar, a su afán de superación y progreso y por ello, aunque se llamen así mismos “modelos progresistas”, constituyen un claro atentado al progreso, porque contrarían y suprimen el natural instinto del hombre a desigualarse, que es el que ha enriquecido el mundo y elevado el nivel de vida de los pueblos, que la imposición de esa igualdad rebajaría a cotas mínimas al privar a los más hábiles, a los más capaces, a los más emprendedores…de esa iniciativa más provechosa para todos que la igualdad en la miseria, que es la única igualdad que hasta la fecha de hoy han logrado imponer…”
 
El Faro de Vigo (1983)

dilluns, 2 de juliol del 2012

La nova esquerra espanyola: Julio Anguita i Alberto Garzón



Noam Chomsky: sí a l'educació de la Il·lustració, no a l'adoctrinament


L'etern dilema entre instruir i educar, entre adoctrinar i formar. És clar que tot plegat genera un dubte: tots els entorns culturals afavoreixen una educació basada en el repte i el creixement personal? Una joventut desenvolupada a cops de consum i pulsions tecnològiques, podrà assumir aquest repte o el rebutjarà completament exigint l'adoctrinament i la titulació pro-laboral?

Noam Chomsky: Premisas para la deseducación


Según Noam Chomsky, frente al concepto tradicional de enseñanza de la época de la Ilustración, lo que ahora estamos presenciando es una escuela cuya función es adoctrinar a los jóvenes y anular su capacidad de pensamiento crítico. Control social, conformismo, entrenamiento para aprobar exámenes en vez de fomentar la investigación creativa…
Personalmente me parece sumamente interesante este vídeo en el que se recogen muchos de los ítems que constantemente leemos o escuchamos a los expertos que nos hablan de una nueva educación. En este sentido, me gustaría concretar tres puntos fundamentalmente que, para mí, son relevantes para entender qué está pasando actualmente en el sistema educativo y focalizar un nuevo sistema educativo:
  1. Noam Chomsky diferencia dos propósitos en la educación:
    1. En primer lugar, la educación tradicional que bebe directamente de la Ilustración centra su objetivo de vida en la investigación y la creación, en la búsqueda de la riqueza del pasado, en la interiorización de aquellas partes que son significativas para uno mismo, en la búsqueda constante de comprender más a nuestra manera… En definitiva, aprender por uno mismo.
    2. En segundo lugar, la educación de hoy centrada en el adoctrinamiento busca colocar a las personas desde la infancia en un marco de referencia en el que tienen que acatar órdenes, aceptar estructuras existentes sin cuestionarlas, etc. Es decir, aprender a ser sumisos.
  2. Por lo que se refiere al impacto de la tecnología, Noam Chomsky nos explica, y estoy muy de acuerdo, que “la tecnología es algo neutro (…) Si no se sabe lo que se está buscando, si no se tiene idea de lo que es relevante, si no existe la condición de cuestionarse una idea” Internet no sólo no sirve para nada sino que además puede resultar dañina como generadora de dogmas. Lo importante a la hora de relacionarnos con la tecnología y de aplicarla en la educación debe ser buscar lo significativo; en este sentido, el sistema cultural y educativo debe ser activo, dispuesto a cruzar fronteras.
  3. Lejos de inducir a la desaparición de los exámenes, Noam Chomsky nos habla de ellos como una herramienta complementaria que puede ser muy útil para ubicar (orientar) tanto al alumno como al profesor en el “¿cuánto se sabe sobre…?”. Sin embargo, los exámenes jamás deben ser el objetivo propio de la educación (muy al contrario de como está pensado nuestro sistema educativo, en verdad). “La enseñanza debe inspirar a los estudiantes a descubrir por sí mismos, a cuestionar cuando no estén de acuerdo, a buscar alternativas si creen que existen otras mejores, a revisar los grandes logros del pasado y aprenderlos porque interesa”. Una educación basada en los intereses de las personas para construir su propia “ruta de aprendizaje“.
Estos tres aspectos pueden concretarse en una sola idea que constantemente se repite a lo largo de todo el vídeo: la necesidad de cambiar de paradigma educativo y empezar a centrar la educación en las personas, permitiendo la realización personal a partir de los intereses particulares. Desde la pasión los estudiantes pueden desarrollar sus propios talentos, aprendiendo a ser autónomos en el aprendizaje y en el desarrollo personal. El paso del sistema educativo predominante actualmente a un nuevo sistema educativo pasa, en este sentido, por la deseducación. 

dijous, 14 de juny del 2012

Sean Penn, actor

"Mentre no utilitzem els nostres diners per construir ponts enlloc de llençar bombes, fins que no deixem de matar gent arreu del món i reformem el nostre sistema educatiu, que està trencat, no hi haurà esperança per al meu país. No estem alimentant els cervells dels nostres fills. No ens cal que Al Qaeda vingui a matar-nos. Com a societat estem cometent un suïcidi"

Sean Penn, actor (Santa Monica, California, 17 d'agost de 1960)

 

dilluns, 4 de juny del 2012

Síndrome de "Hybris" (2a part): El cas de Mariano Rajoy

Rajoy, atrapado por Hybris
1 junio 2012
 
Mariano Rajoy fue probablemente el primer mandatario español de la etapa democrática que llegó al Gobierno con el síndrome de La Moncloa incorporado. En realidad esa dolencia, de vieja raigambre, tiene nombre propio. La definió a la perfección un antiguo ministro de Exteriores británico y neurólogo de formación, David Owen, quien invirtió seis años en estudiar el cerebro de los líderes de la clase dirigente. Con los resultados, publicó un libro titulado “En la enfermedad y en el poder” (2008), que explicaba las razones para el desvarío de quienes alcanzan altas cotas de mando: el síndrome Hybris. Lo caracterizan la soberbia, la desmesura, y la huida de la realidad con mayor o menor intensidad dependiendo de la capacidad intelectual de la persona.

En la primera fase, aún fresco el recuerdo de cuando salieron del anonimato, de sus cátedras, de sus oficinas, les acomete la inseguridad, casi la incredulidad en su propia valía. En el caso de Rajoy, influyen además sus dos derrotas electorales frente a Zapatero y la larga espera que conlleva. Pero aquí surge una nube de aduladores que se apresura a convencerles de sus excelencias. La mayoría espera sacar provecho, aunque esa circunstancia ellos prefieren no advertirla. Es el momento en el que les invade la soberbia.

El líder ya está seguro. Le sobreviene así una exagerada confianza en sí mismo, ya no escucha ni a sus asesores ni a los ciudadanos, se cree en posesión absoluta de la verdad, con capacidad para hacer y deshacer según su voluntad y no reconoce sus errores. Rajoy añade la mayoría absoluta –aunque se debiera a demérito del contrario– de la que no gozaron inicialmente sus antecesores. Ha sido su perdición: ya está en un tiempo récord atrapado por Hybris. No se digna a dar ruedas de prensa y, cuando tardíamente comparece, hace gala de una insólita prepotencia que evidencia aún más sus carencias. Y su pobre discurso de pretendida sencillez.

Lo peor es que aquel Mariano Rajoy que llamó “bobo solemne” a José Luis Rodríguez Zapatero, ofrece –junto a su equipo– una caótica cuenta de resultados: recesión, subida del paro, merma de salarios y bajada del consumo como consecuencia de la política de austeridad; recortes insufribles en servicios vitales como sanidad y educación, mientras se inyecta dinero público al sector bancario y se pasan por el arco de la impunidad flagrantes irregularidades. O la mala gestión del caso Bankia con la prima de riesgo a nivel desbordado de rescate. La excusa de la herencia se les agota por momentos. Tampoco gusta al ‘todo el mundo´ del presidente la involución ideológica que el Gobierno impone sin pausa.

Por eso, Rajoy camina aceleradamente también hacia la tercera fase del síndrome Hybris: la que desata el miedo a perder lo obtenido. En ella, todos son enemigos a evitar, incluso en los consejos. Quienes le contradicen “no saben lo que dicen”. Rodearse de mediocres en su círculo más cercano apenas atenúa su temor. El rival brillante precisa su desactivación por cualquier método. En su mismo partido –también en otros– hay clamorosos ejemplos, como el de Esperanza Aguirre y su “inexistente” trama para espiar a contrincantes de su formación.

Y luego, el consecuente enclaustramiento en la torre de marfil. Nerones, Calígulas, Claudios que se encierran en su castillo. El síndrome dela Moncloa, de Génova, de Ferraz, de la última planta de cualquier empresa. Por eso José Luís Rodríguez Zapatero dijo la noche de su primera victoria electoral: “El poder no me va a cambiar”. Por eso… tampoco lo cumplió.

Tarde o temprano, el varapalo de las urnas, el cese, la pérdida del poder en definitiva, sume al afectado por el Hybris en la siguiente fase: desolación, victimismo que achaca a la incomprensión, no acertar a creer ahora que “con todo cuanto ha hecho por su país”, reciba “ese trato”. José María Aznar paseó su rabia y su rencor por medio mundo, como clara muestra de ello. De Zapatero poco sabemos. Felipe González hace tiempo que lo ha superado tras enfrentarse a su jarrón chino. La enorme paradoja es el olvido que ha inundado la mente de Adolfo Suárez, el más vapuleado de los presidentes, el que más razón real tuvo para la desolación en su salida.

Hybris nació, como tantos otros conceptos fundamentales, en Grecia. La vanidad desmesurada –que competía con los dioses– acarreaba un castigo que proporcionaba Némesis, la diosa de la justicia retributiva. Sin piedad, volvía al descarriado a los límites de su realidad. No se andaba con miramientos. Sus afectados podían llegar a ver cómo un águila se comía a diario su hígado –regenerado, inmisericordemente, por su condición de inmortal–, tal como le pasó a Prometeo, un buen tipo que osó invadir el terreno de la divinidad.

El cristianismo, en la misma línea, habla de pecado y opone sanción a la soberbia en forma de “pena” capital. ¡Quién lo diría! Incluso al ángel arrogante lo convirtieron en demonio, de forma expedita, y lo mandaron a los infiernos para siempre jamás. O los generales romanos que –con prudentes técnicas anticipatorias–, eran seguidos por una corte de esclavos, los cuales les iban repitiendo: “Memento mori” que significa “¡recuerda que eres mortal!”. No es necesario aclarar que no les hacían ningún caso. Véase Julio Cesar. La soberbia tapa los oídos.

El coro de aduladores y el propio envanecimiento siguen arrullando al líder en su jaula de oro, aunque la deriva de los hechos sea evidente y la calle vibre en indignación, en desesperanza o en resignada apatía. Rajoy ya carga con Hybris, creyéndose todavía investido para una misión histórica conferida a un ser superior. Todavía.


http://rosamariaartal.com/2012/06/01/rajoy-atrapado-por-hybris/

dissabte, 2 de juny del 2012

Singulars: Entrevista a Edward Hugh i Jonathan Tepper. Cal sortir de l'Euro i Catalunya serà intervinguda al novembre (per no ser del PP)


Singulars 15/05/2012 50.38

Edward Hugh i Jonathan Tepper: el que no es vol sentir.

Hugh i Tepper són dos economistes influents i molt ben informats, i coneixen bé l'economia espanyola i catalana.

Ens parlen de què passaria si l'euro deixés d'existir, i asseguren que, per començar a sortir de la crisi, Espanya ha de fer una devaluació interna que només s'ha fet en el terreny immobiliari. Diuen que han d'entrar diners públics des d'Europa al sistema bancari espanyol, perquè és una manera de fer comprometre tots els països, sobretot Alemanya, amb el que està passant. 


dissabte, 26 de maig del 2012

Singulars: entrevista a Ignacio Ramonet



Singulars 01/05/2012 50.38

Ignacio Ramonet : "Els mercats, un poder sense societat"

És el director de l'edició espanyola de "Le Monde Diplomatique"[, fundador d'Attac] i un dels intel·lectuals que expressen amb més contundència que el poder absolut dels mercats està limitant la democràcia.

Ignacio Ramonet ens diu que cal que la societat es mobilitzi i es conscienciï perquè la prioritat dels polítics i els estats sigui l'ésser humà i no les finances o els bancs.



dissabte, 21 d’abril del 2012

Richard Nixon va mantenir una relació homosexual


SEGONS UNA NOVA BIOGRAFIA

Richard Nixon va tenir una relació homosexual amb un banquer vinculat a la màfia

'Nixon's Darkest Secrets' també revela que l'expresident maltractava la seva dona i que tenia un problema amb la beguda

Dimecres, 28 de desembre del 2011 - 18:29h.
AGÈNCIES / Washington

L'expresident dels Estats Units Richard Nixon va mantenir una relació homosexual amb el banquer Charles Bebe Rebozo, d'origen cubà i presumptament connectat amb xarxes mafioses, segons recull una nova biografia que es publicarà el pròxim gener als EUA. Nixon's Darkest Secrets: The Inside Story of America's Most Troubled President, del veterà corresponsal de la Casa Blanca Don Fulsom, retrata la suposada "relació turbulenta" de l'exmandatari amb el seu pròxim amic Rebozo segons ha publicat aquest dimecres el diari Huffington Post en la seva edició.

L'acusació és especialment xocant donada la fama d'homòfob que va tenir Nixon durant la seva presidència (1969-1974). Així, quan un dels assessors del seu predecessor, l'expresident Lyndon Johnson, va ser trobat mantenint relacions amb un mariner, Nixon el va titllar de "malalt" i va opinar que aquest tipus de persones "no poden ocupar posicions que requereixin confiança", recorda el llibre.

L'amistat de Nixon i Rebozo era molt coneguda durant els seus anys a la Casa Blanca, i el mandatari solia organitzar vacances a la residència del banquer a Key Biscayne (Florida), tant amb la seva dona Pat com sense ella. Segons l'FBI, Rebozo va mantenir llaços estrets amb dos dels principals capos de la màfia de la dècada del 1960, Sant Trafficante i Alfred Big Al Polizzi.
 
Maltractador i alcohòlic
No és l'única revelació que llança Fulson sobre el dirigent, que va haver de dimitir pel cas Watergate, l'escàndol de les escoltes a la seu del partit demòcrata. El periodista furga en la imatge de misogin que tenia Nixon i assegura que el dirigent maltractava la seva dona. A més, sosté que el president tenia un problema amb la beguda i que els seus assessors més pròxims es referien a ell com "el nostre borratxo".

Per escriure el llibre, Fulsom ha recorregut a informes oficials i ha entrevistat antics funcionaris de la Casa Blanca i excongressistes nord-americans, segons explica l'editorial, Thomas Dunne Books, a la seva pàgina web. Entre aquestes entrevistes hi ha el testimoni d'un exreporter de la revista Time que va assegurar que, durant un sopar a Washington, va veure com Nixon agafava la mà de Rebozo per sota la taula.

El Periódico 28/12/2011

dilluns, 9 d’abril del 2012

Desmantellada la tomba dels pares de Hitler


Desmantelada la tumba de los padres de Adolf Hitler
 
La decisión trata de evitar que se convierta en un lugar de peregrinación  

Juan Gómez  
Berlín 30 MAR 2012 - 23:10 CET

La tumba de Alois y Klara Hitler, padres del dictador nazi Adolf Hitler, fue desmantelada el miércoles. Según ha explicado Kurt Pittertschatscher, párroco de la Iglesia de San Miguel de la localidad austriaca de Leonding, cerca de Linz, la losa ha sido levantada y “la tumba puede ser reasignada”. El canal británico BBC recogía este viernes las declaraciones del alcalde de la ciudad Walter Brunner, que explica que una familiar del genocida tomó la decisión de quitar la lápida. Se evitará así que la tumba se convierta en destino de romerías para neonazis y ultraderechistas. Según la agencia AP, esta familiar “ha renunciado a sus derechos de arriendo” de la sepultura. No se sabe exactamente de quién se trata, pero diversos medios especulan que puede ser una descendiente de la primera esposa de Alois, llamada Anna.

El párroco del pueblo no especifica qué ha sido de los restos de los padres de Hitler, nacido en Braunau-am-Inn (a unos 100 kilómetros de distancia) el 20 de abril de 1889. Es de suponer que no los exhumaron. Alois Hitler murió en 1903. La madre de Adolf murió cuatro años después. El hijo que tuvieron se suicidaría en 1945 en su búnker berlinés, tras desencadenar la peor guerra de la historia y ordenar el asesinato sistemático de millones de judíos en Europa. Es un viaje largo y espeluznante para el hijo del aduanero Alois, que ahora ha quedado sin tumba.

Se erigía sobre los restos de Alois y Klara una estela funeraria de piedra coronada por una cruz. Una placa anunciaba que “Aquí descansa en el señor Alois Hitler; Oficial de la imperial y real aduana y Propietario”. Llevaba la fotografía de un hombre mayor con enormes bigotes. Debajo se informaba de que también está el cuerpo de su esposa, de quien se mostraba una foto de menor tamaño.




Alois Hitler, nacido en 1837, era el hijo de una campesina austriaca llamada Anna Maria Schicklgruber. No se sabe a ciencia cierta quién era su padre, pero lo más probable es que fuera el campesino acomodado Johann Nepomuk Hüttler, o bien el hermano de este, un molinero dado a los vagabundeos llamado Johann Georg Hiedler. Hay pocos detalles de su juventud de Alois. En 1877 cambió el apellido Schicklgruber, de sonoridad francamente rural y un punto bufa, por Hitler. La ortografía de los apellidos era caprichosa en aquél tiempo, pero en alemán, Hüttler, Hiedler y Hitler son casi homófonos.

El criminal de guerra y notorio nazi Hans Frank escribió en sus memorias que Alois pudo ser el hijo de un judío rico de la región. Impulsó con ello el bulo de que Hitler era judío en “un cuarto”. Los historiadores modernos descartan esta tesis. Tampoco es cierto, como se dice a veces en Alemania y en Austria, que Adolf Hitler llegara a apellidarse Schicklgruber.

En cuanto a Klara, era la tercera esposa de Alois. Nacida Pölzl en 1860, también era su prima en primer o segundo grado (según quién fuera el padre de Alois). Cuatro de sus seis hijos con él murieron antes de 1901 y solo Paula Hitler (1896) sobrevivió a la II Guerra Mundial.

La tumba de los padres de Hitler fue levantada sin mayor ceremonia por un albañil. Sólo permanecen a la vista el pequeño cuadrado de piedras que marcaba su perímetro y un gran árbol que crece en la cabecera de la sepultura. Diversos grupos antifascistas celebran hoy la desaparición de la atracción neonazi, en la que no solían faltar flores.


El País 30/03/2012

dissabte, 17 de març del 2012

Mitjans i sentit: d'Adorno a Ramonet passant per Godard i Althusser

Los medios y el sentido

7 junio 2011 | Categorías: Opinió | 314 lecturas |
Sami Naïr – El País

“El inconveniente de esta edad de oro de la comunicación y la información es que no hay medios para saber lo que sucede”, escribe paradójicamente El Roto, el hombre de la mirada siempre afilada de EL PAÍS. Ignacio Ramonet pone de manifiesto esta verdad profunda a la cabeza de su libro, La explosión del periodismo, de los medios de masa a la masa de los medios. Sabemos que con la crisis ecológica, la de los mercados y, más aún, la de las clases políticas dirigentes, los medios atraviesan una fase muy crítica, relacionada con su éxito. Un éxito que transforma la información en incapacidad de interpretar la propia información. Dicho de otro modo, responde Ramonet, esta es “una crisis del sentido”.

La sobreinformación, reducida a la recopilación de los acontecimientos y de los sucesos, ¿es aún información? ¿Adónde ha ido a parar la capacidad de relacionar acontecimientos diferentes cuando todo es rebajado y banalizado por unos hechos entregados de cualquier manera, tan alejados en su importancia como en su significado? La prensa escrita pierde terreno ante la masa de los medios audiovisuales salvo, retomando el éxito espectacular de Die Zeit, cuando opta por el sentido, y hace comprender al lector que tiene alguna cosa importante que decir. Cuando ha elegido los análisis de fondo, en resumen, una exigencia que no se basa en la facilidad de los hechos sino en la voluntad de aprender.

La pregunta es: ¿cuál es ahora la función de los medios? ¿Estamos aún ante un cuarto poder independiente? Ramonet sostiene que los medios de masas son los aparatos ideológicos de la globalización, que su papel es el de reproducir la dominación de los grandes intereses financieros y oligárquicos mundiales. Eso es verdad, pero hay que matizar. Podríamos contestar, en respuesta a la crítica de los años setenta sobre el concepto althuseriano de los aparatos ideológicos del Estado: la ideología de los aparatos no es instrumental, está atravesada por unos intereses opuestos, los granos de arena en el funcionamiento de esos aparatos son tan importantes como su supuesta coherencia.

¿No debemos tratar más bien con propaganda mercantilizada porque ya no hay realmente un desafío ideológico salvo el de vender y comprar? Efectivamente, eso también es una ideología, pero de “baja intensidad”. La masa de los medios fabrica sobreinformación, da incluso a cada uno el derecho a hacerse su propia información, ¿pero con qué finalidad? Si observamos los grandes acontecimientos que aparecen y desaparecen a la velocidad del relámpago, nos damos cuenta de la verdad del aforismo de Jean Luc Godard a propósito de la televisión: su papel no es el de dar a conocer sino el de fabricar olvido. Sin embargo, la fábrica del olvido no es incompatible con la reproducción de la dominación mediante la manipulación. Y Ramonet no se olvida de plantear esta cuestión. Aquella puede ser directa, tipo Berlusconi: produce sentido insensato, rebajado con el divertimiento vulgar y aparentemente inofensivo. El monstruo sonriente. Más original, la manipulación indirecta, que aspira a producir consenso alrededor de un orden democrático totalmente pervertido por la falta de capacidad para tener peso sobre sus fundamentos. Esta ya era la tesis de Adorno. Y es tanto más cierto que los medios parecen no tener un contrapoder.

Pero aquí también hay que relativizar. En realidad, y es un milagro sin duda debido a la educación cuando esta es difundida para todo el pueblo (puede ser que eso desaparezca con la globalización del ultracapitalismo, como diría el exconsejero del presidente Clinton Robert Reich), existe todavía una opinión pública relativamente independiente, y que sabe hacerse oír cuando es necesario.

Recordemos en Francia el bombardeo mediático a favor de la ultraliberal Constitución europea, en 2005: durante tres meses, no había en el fondo más que un punto de vista en los medios de comunicación. Pero vimos al pueblo apoderarse del debate, y la sociedad civil deliberar democráticamente. El resultado es conocido y los medios perdieron. Se trata en realidad de un arma de doble filo. Y, en el fondo, no sabemos cómo se produce la alquimia entre los medios y la conciencia espontánea. Salvo, lo hemos visto con la revolución árabe, cuando estos se convierten en un instrumento de lucha con retos de urgente realidad: aquí, los medios pueden reencontrar la función de organizadores colectivos de los partidos políticos. La reflexión sobre el periodismo es ahora inevitable; el libro de Ramonet plantea cuestiones esenciales, e invita al debate.

Attacmallorca 07/06/2011

Pascual Serrano, cofundador de www.rebelion.org


Pascual Serrano: “El periodismo independiente no existe”


8 septiembre 2011 | Categorías: Opinió | 260 lecturas |
Luis Zarranz - Miradas al Sur

Pascual Serrano es uno de esos periodistas e intelectuales cuya opinión es valorada y respetada en diversos rincones del mundo, sobre todo por quienes primero paran la oreja izquierda para escuchar. Este mérito se debe a una trayectoria prolífica de libros, artículos y reflexiones, cuyo vértice es una mirada crítica, lúcida y lapidaria de los grandes medios de comunicación.

Serrano nació en Valencia, España, en 1964, y casi treinta años más tarde se licenció en periodismo, en Madrid, donde vive, trabaja y pretende desenmascarar el poder mediático. Desde allí, también responde con entusiasmo las preguntas de Miradas al Sur que viajan en correo electrónico y cruzan el océano a velocidad cibernética.

Con la misma presteza, Serrano, junto a un grupo de colegas, fundó en 1996, el sitio Rebelión (www.rebelion.org), uno de los máximos paradigmas de la comunicación alternativa en Latinoamérica. Durante 2006 y 2007, fue asesor editorial de Telesur, el canal que es hijo de los procesos de cambio de nuestro continente y cuya pretensión es generar un modelo de comunicación contrapuesto a los medios dominantes.

Antes y después, y en medio de sus habituales colaboraciones en periódicos españoles y latinoamericanos como Le Monde Diplomatique, La Jiribilla y Diagonal, publicó, sucesivamente, dos ediciones de Perlas. Patrañas, disparates y trapacerías en los medios de comunicación, Medios violentos. Palabras e imágenes para el odio y la guerra, Desinformación. Cómo los medios ocultan el mundo, El periodismo es noticia. Tendencias sobre comunicación en el siglo XXI, Traficantes de información. La historia oculta de los grupos de comunicación españoles, y, en junio de este año,¿El mejor de los mundos? Un paseo crítico por lo que llaman “democracia”.

En ellos, en la línea de pensamiento de Ignacio Ramonet, Eduardo Galeano y Noam Chomsky, Pascual Serrano describe con precisión el perverso ADN de la desinformación mediática.

Y, ahora que pulsa la tecla “Enviar”, también responde nuestras preguntas.

–En el último año, en la Argentina se instaló un antagonismo entre “periodismo militante” y “periodismo independiente”. En su opinión, ¿existe tal antítesis? ¿Por qué?

–Personalmente, no me gusta ninguno de los términos. Para empezar, el periodismo independiente no existe, o mejor dicho, es indefinible. ¿Independiente de qué, de quién? Siempre dependerá de algo o alguien. Dependerá de los superiores jerárquicos de quien escriba y que decidirán si se publica o no, dependerá del marco económico en que se desarrolle el medio y que será decisivo para que sea viable o no el proyecto, dependerá de todos los poderes económicos y políticos que garantizan el funcionamiento del medio, dependerá del punto de vista del periodista que está escribiendo. El uso de esos términos es malicioso porque lo hacen los sectores privados que se arrogan sin fundamento alguno el carácter de “independiente” frente a un periodismo que actúa condicionado por principios y valores.

– ¿Por qué los medios se muestran tan interesados en desdibujar desde dónde “informan” y a la vez ponderan la “objetividad” y la “libertad de expresión”?

–Los grandes medios han descubierto que, para influir, deben presentarse como asépticos, neutrales, virginales. Basta con observar el nombre neutro que dan a sus cabeceras: El Mundo, El País, La Razón, La Nación, ABC. De este modo, deslizan intencionalidades, valores y posicionamientos que disfrazan como información pura. Incluso mienten. Por último, el uso y abuso del término “libertad de expresión” es sólo un escudo a través del cual quieren mantener su impunidad para manipular y sus privilegios para dominar el mercado informativo.

–Usted ha señalado a los medios como “traficantes de información”. ¿Por qué es posible esa definición?

–Mi libro Traficantes de información recurre a ese título para presentar a las empresas de comunicación como meros tiburones de las finanzas. En su modus operandi se aprecian todas las tropelías de ese mundo: tráfico de influencias, especulación, atropellos laborales, accionariado cruzado con empresas que trafican con armas, complicidad con golpes de Estado y dictaduras e incluso con la delincuencia organizada. En realidad, nada diferente a cualquier otro gran sector de la economía privada.

–Los movimientos sociales suelen plantear la invisibilidad que les asignan los grandes medios, pero también alzan la voz cuando sus temas son incorporados en las agendas mediáticas porque éstas distorsionan la información. ¿Cómo es posible escapar de este laberinto?

–No voy a decir que deben desentenderse por buscar el modo de ser protagonistas de la agenda informativa, pero sí es bueno que sepan que en el panorama privado empresarial de la información nunca van a encontrar un trato plural y honesto. Ese sector se mueve en un marco económico y financiero determinado y a él se deben. Todo lo que se enfrente al modelo económico dominante será silenciado o castigado desde esos medios. Por eso, deben ayudar y participar en la elaboración de otro modelo informativo diferente.

–Ante lo que usted describe sobre los medios, ¿qué futuro les augura a los periodistas profesionales?

–La casuística del periodista profesional es muy amplia. Mi opinión es que el profesional honesto que quiera adaptarse a los nuevos tiempos debe practicar un periodismo de análisis e interpretación. El formato urgente, frívolo y superficial de nuestros medios va a ser arrasado por internet y el testimonio ciudadano gracias a las nuevas tecnologías.

–Señala las responsabilidades de medios, pero estos suelen escudarse en la elección de “la gente”. ¿Qué responsabilidad le atribuye a las audiencias?

–Escudarse en las audiencias es muy habitual. Creo que es discutible que las audiencias exijan esta mediocridad en los medios. Podemos observar que el programa que logró más audiencia en las televisiones españolas la semana pasada fue la previsión del tiempo atmosférico. Si de toda la programación televisiva de una docena de canales, lo más aceptado por la audiencia fue la programación del tiempo, es evidente que están diciendo que los contenidos son una mierda.

–En la Argentina se discute si la definición “medios alternativos” es pertinente, dado que parecería reducirlos, a perpetuidad, a ser los hermanos menores del sistema de medios. ¿Le parece válido este tipo de debate? ¿Se lo ha planteado alguna vez?

–Sí, claro que me lo he planteado. Me parece apropiado el término “alternativo” pero con vocación de dejar de serlo. “Alternativo” quiere decir que promueve algo diferente a lo dominante, es evidente que es lo que todos pretendemos. Ahora bien, anclarnos y congratularnos en esa alternatividad puede suponer condenarnos a la marginalidad. La verdadera vocación del alternativo, en política, en sociología, y también en medios de comunicación, debe ser conseguir la hegemonía.

Attacmallorca 08/09/2011